美麗山田 （阿瘦皮鞋熱血訪好事ING ）

        謝謝劉老師到廣原來找我，一起上初來國小新武分校，其實廣原到初來不遠，但偏偏隔了一條新武呂溪，所以還是要繞一下路、過一下橋。劉老師是台東師大畢業，本來在市區教書，喜愛鄉村的生活所以留在台東教書。剛剛調到初來國小新武分校時她其實也感到非常不可思議，怎麼會有一個學校教學資源如此拮据，於是提出美麗山田的申請，也是因為美麗山田的方案通過了，所以劉老師留下來繼續貢獻，在美麗山田的方案不知道會不會執行之前，他也在想要不要申請調到別的地方去，因為分校的孩子和本校比起來真的太可憐了，連向教育單位申請通過的藝文課程師資都不願意上山，還要老師們擔任風險，把分校的孩子運送到本校去上課。

      抵達了初來國小新武分校，望向十分簡陋的一切，校門口是兩個水泥的石柱砌成，一個司令台，沒有操場、沒有遊樂設施，唯一的設備是一個鐵製的溜滑梯，一排房子要拆成六個年級使用，教師的休息空間也要和圖書室共用。唯一的好處大概就是群山環抱的安靜感受吧，其他的大約就是同您所見到的一樣。突然想起他們來提案的內容：「新武部落是位於南部橫貫公路東段旁的布農族小部落，居住於此的族人長久以來並未受到媒體的青睞，和同樣是南橫路旁的利稻霧鹿兩部落相比（有知名的八部合音），新武部落就像隱形了一樣。」果真是非常隱密的小學校啊！

     火車應該是台東人最好的朋友。薑汁計算過了，如果要趕上9月27日台東廣原國小上午的課程，那就要坐火車，而且要前一天坐；如果趕一大早飛到台東，要接上火車的車程到達池上，少說也快要花三個小時的時間，去了也趕不上美麗山田的課程。算一算飛機比較貴，還不如前一天夜宿池上，再加上去程的車票錢，也比一趟飛機便宜。

    眼看杰拉華好像要來，不過我去的時間氣象局都說「還好」，好！就在陰天上火車吧。果然一路上都是黑色的旅程，台東一路天黑黑，一路莒光路都開著燈，不斷的穿過山洞，眼睛不斷地適應著一片黑色中的日光燈，又突然轉為光亮的鄉村景色。唯一的缺點是這列莒光號不在車上賣便當，你如果是在地的就在花蓮下去買，他會等你一下，但我不知道他什麼時候要開，索性不買了。

     坐了好久好久的車，從下午2:40坐到池上已經是夜間的9:00，一下車一個人都沒有，我可能是唯一的訪客。向對面望去，沒有路燈，隱約感覺對面是一大片的稻田和幾隻野狗正在某處嚎叫，風呼呼的吹著，現場有一種詭怪的氣氛，令我開始想像這個小鎮的模樣。走到盡頭，終於看見池上的第一個人，他穿著台鐵的制服，在昏暗的燈下看著我，我猜我們彼此都在判斷「這是人吧？」終於他說：「小姐你坐最後的車廂是嗎？」我微笑點點頭說著「對啊！」（其實我的車廂真的滿遠的，要拍這張照，還要在看哪邊才是出口，不想拖行李走太遠，走了很久才到這裡），然後在車票上蓋了一個池上的印章，然後走出一個人都沒有的車站。

阿瘦公益信託文教基金美麗山田執行校園八

        位於台7乙線4K處，在金圳橋左轉進入產業道路，藏身在山林中的金敏分校，是新北市非常具有特色的分校。早期因礦坑開發而設立的校區，沒有一般小學校園的寛敞；產業道路蜿蜒而入的大門，守衛的狗兒、迷你的廣場搭配二層樓六間教室建築，常會令過路客誤以為是間民宿景點或山居人家呢！

        社區隨著煤礦結束開採，人口大量外移，產業沒落，分校降為「分班」，甚至在87年時一度面臨「廢校」困境。幸而在一群具有共同理念、同甘共苦、積極熱情的親師合作下，從學生6人的分班到現在分校74人的耀眼成績，創造出不凡價值的教育樂園。

        開放的自由學區，讓家長有不同的教育選擇權，吸引對基礎教育有另一番見解的同好，讓孩子來到這大豹溪畔的桃花源成長；這塊小小的腹地，多年來依賴著親、師、生胼手胝足地建設和發展：我們靠著義賣，買了第一台也是目前唯一的鋼琴；藉著募款，自己蓋了小木屋和科學教室；利用假日親師合作，一釘一木，將空地搭起「野鳥收容」再改成半露天的「陽光教室」，最後終改建成為「圖書室」……點點滴滴有著這多年來結緣的親師生，出錢出力的結果。

        偏鄉小學沒有充足的教育經費，分校能分配到的教育資源更少了，這是這個學校教學資源短缺和發展中的困境，但大家始終保有高度的教育熱忱，它將讓人不斷在困境中努力邁進前行，有機會爭取更多的教育資源，是分校往更好發展、更上一層樓的最佳助力。

阿瘦公益信託文教基金美麗山田執行校園七

        高雄大寮國小當初來提案時，薑汁還沒有搞清楚這個提案主要的目的是什麼？這個學校好像不是偏鄉？這個學校好像很多人，這個課要怎麼上？唯一吸引薑汁的一句關鍵的句子是「全校1/5學童有父母一方入獄」，這個狀況可不有趣，屬於高風險家庭。也引起了評審委員的好奇，原來當地校區遴近監獄，所以家屬遷戶到此，以利方便處理獄中親友需求，老師們非常有心希望引導孩子們看正向的世界，讓孩子未來的世界更繽紛，也因為這個主要的因素，大寮國小在38個方案中被評審注意。

        高雄大竂國小屬於農業社區，父母多數為家中經濟忙碌，社區裡常見祖父母在學子上、放學時間接送小孩，更多是直接上安親班。全校無力繳交註冊及午餐費學子高達全校總人數8分之ㄧ。經濟弱勢或家庭單親及父母一方入獄的學童為全校5分之ㄧ。為引領學子走向寬廣的學習領域，建立新視野，能從不斷自我體驗中接觸學習，並提升自我認同及正向思考胸懷，本校建立在品德教育及閱讀能力提升的架構下，期待利用美學教育啟發學子對藝術與人文素養的視野及陶冶性情，改變對生命的熱愛及對生活事物的熱情，並能帶領觸動學子對藝術的欣賞能力。

        為提升該校的語文領域教學、藝術與人文領域的教學以及資訊教學內涵，校方並外聘高雄市區在地藝術工作者駐校指導，以其專業的經驗教學，讓校內藝文教師及資訊教師藉觀摩及協同教學方式，從做中學到教學相長，指導學生參與演出，使視覺藝術、聽覺藝術、表演藝術自校園裡紮根，提升藝術創作能力。

        雖然校方有一個不太容易達成的理想，希望經由藝術陶冶，豐富師生心靈與生命內涵，藉由學生的改變，進而影響家庭氣氛，讓大家都能沉醉在美感的氛圍下，對生命多一點真愛自己的心。但我們尊敬這樣的心情，也希望孩子擁有正向美麗的人生觀。

100學年度阿瘦公益信託文教基金美麗山田執行校園六

      高雄市正義國小位於五甲地區屬於外來勞工家庭為大宗，不乏臨時工或在家待業之家庭，在都會區又符合教育優先區指標的少數經濟弱勢學校。學生課後托育安親費是家長的重大經濟負擔，遑論才藝學習。該校創校之初，文化局發揚傳統藝術，為本校投注大批布袋戲偶與傳統樂器，經過16年的演出，維護得當，一切設備仍可使用，唯傳統藝師的鐘點費，隨著近年教育經費的縮減，面臨斷炊。學校為擴展學生學習視野,戮力經營布袋戲教學，經過歷任校長克服困難，四處尋求民間資源，稍解燃眉之急，因此經費的籌措成為本團存亡之關鍵。學校行政為布袋戲圖生存之際，小朋友努力學習，多次受邀演出，增廣視野也更具自信，深得家長喜愛。

        布袋戲是台灣廟會慶典中常見的傳統戲劇，藉由劇情教忠教孝，蔚為早期農業社會的重要社教活動，看布袋戲更是鄰里間情感交流的重要時刻。

        在科技、文明的現代，隨著全球化快速的生活步調，本土意識印象越顯模糊，傳承傳統布袋戲卻是本校創校以來堅持不墜的信念。

         為傳承傳統布袋戲的民俗藝術，縣內第一個掌中戲劇團，於84年11月在第一任曾秀華校長的規劃下，在本校生根發芽，接著第二任黃泓清校長，更帶團遠赴日本宣慰僑胞，第三任翁埈山校長及現任李明村校長，體認傳統民俗藝術傳承之重要，在經費拮据之窘境之下，堅持延續傳統布袋戲之任務，並希望擴大參與，讓更多人體驗傳統布袋戲之精美，讓現代與傳統共存共榮。

阿瘦公益信託文教基金美學補助方案五

     廣源國小位處海端鄉特殊偏遠地區，是一個布農族群的小學。100學年度學校教師編制16位教職員工，國小(62位)暨國幼班(18位)學生人數比往年略增，計80位。

    原住民學生富有音樂與體育天賦，但本校學生家長多屬務農，經濟條件普遍不佳，學童文化刺激欠缺，難有機會參加校外才藝課程。本校秉持培養學生多元發展之理念，除致力提昇學生基本學力外，積極發展藝術與人文課程與教學。

    廣原國小同仁本著學校願景：在好山好水間，展現築夢的活力；在鄉間靜土中，胸懷優雅的文化，並愉悅的揮灑創意的生命力之教育藍圖，ㄧ致為建構一個優質的校園而努力。

    「畫我布農傳說」本身就有一個非常強列的文化主題，計畫主要發展於：1.視覺藝術教學：聘請繪畫專家到校指導，每週6節課，與本校教師協同教學。主要教授學生繪畫技巧，以本地布農族文化、傳說故事為繪畫題材。2.創作與參賽：鼓勵學生創作，除參加各項繪畫比賽，另舉辦親師生協力校園圍牆彩繪活動。3.成果發表：於100年11月與海端鄉公所合作辦理畫作展覽，將以原住民的色彩觀點為創作的主題，展覽會將製作紀念品以及將畫作印製在上衣，提供學生展示學習成果的機會。